Budo

As artes marciais, em especial as que tem sua origem no Japão, possuem como base filosófica o Budô ou o caminho do guerreiro. As filosofias do Budô, foram escritas por famosos samurais tais como Miyamoto Musashi, Yamamoto Tsunetomo, Yaguiu Tajimanokami entre outros, a mais de 500 anos atrás. Foi no Xogunato Tokugawa (1603), que os samurais passaram a constituir a mais alta classe social. Através das experiências vividas, seus combates e lutas, os samurais preocupavam-se em manter, mesmo em época de paz, o Ken-no-kokoro, ou o espírito da esgrima, considerado o alicerce do Budô, o qual completava-se com artes tais como a caligrafia e a poesia. Engana-se quem pensa que o samurai era somente um homem dedicado a arte de lutar e matar. A morte fazia sim parte da vida de um samurai, mas sua busca por desenvolvimento espiritual era tão ou mais importante que suas habilidades com a espada e as estratégias de guerra. Assim, pode-se compreender o porque do Budô, que possui forte influência do Zen Budismo ser tão importante na
vida de um samurai.
Os samurais seguiam com disciplina e tenacidade cada um dos sete preceitos do Budô:

Ser guerreiro é...
Saber que não existem atalhos para o destino. E que em hipótese alguma, haverá vitória sem luta, e não haverá luta sem adversários.
A derrota, para o guerreiro, nada mais é que o adiamento da inevitável vitória. O Guerreiro é, por natureza própria, perseverante. Pensa em desistir mas não desiste, pensa em fugir mas não foge, pensa em vingança mas não vinga. Se sente medo, nao o deixa dominá-lo, tampouco deixa invadi-lo, o conhece apenas para evitá-lo.Fazendo a vida valer a pena, tentando sempre, desistindo jamais. Tornando o sonho verdade, o erro em acerto, a barreira em passagem, o desespero em solução. Verdadeiro, simples, decidido e objetivo. Compreende a todos, mesmo sabendo que é incompreendido. Com coragem, através da honra, e pelo Amor, sempre!

Sensei Tomeji Ito

Shihan Tomeji Ito nasceu em Miyagi Ken, Tamatsukuri Gun, Sendai no Japão em 21 de Janeiro de 1927, iniciou a prática do Judô aos 5 anos de idade. Sua família imigrou para o Brasil em 1933, quando moraram na cidade do interior paulista, Barretos. Após um ano, mudaram-se para Bebedouro-SP, cidade na qual a colônia japonesa já era bastante numerosa e onde teve a possibilidade de reiniciar os treinamentos de Judô - arte marcial na qual graduou-se 3º DAN.

Em 1938 mudaram-se para a cidade de São Paulo. Em 1940 era atleta do Clube Regatas Tietê. Treinava ginástica olímpica, com ênfase na modalidade de argolas e barra fixa. Nesta época seu treinamento era feito pelo Prof. Antonio Passos Teixeira. Posteriormente transferiu-se para o Ginásio Olímpico Paulista, onde era treinado pelo campeão Olímpico na Alemanha, Prof. Jacob Gendes. Em 1948, o Prof. Tomeji Ito sagrou-se campeão na modalidade barra fixa, solo e argolas. Chegando a ser vice campeão brasileiro no Campeonato de 1949, sediado no Rio Grande do Sul. Praticou muitos anos de fisiculturismo, chegando a obter títulos paulistas e a fazer parte da mesa de árbitros desta modalidade.

Em 1949, com 22 anos de idade, iniciou a prática do Karate, treinando com o Mestre Ozawa. Estes treinos eram feitos na própria casa do Prof. Ozawa, com apenas 4 alunos. Em 1956 passou a treinar com o Prof. Harada e Prof. Pinatti.

Posteriormente fundou a Associação Ito de Judô, na qual o Prof. Harada ministrava treinamentos de Karate aos sábados. Em 1967, a pedido da Kotobuke Kai de São Paulo foi enviado para a Igreja Guedatsu Kai (do governo do Japão) localizada nos Estados Unidos, para estudos da religião Budista. No período em que esteve em Los Angeles manteve seu treinamento na Academia do Professor H. Nishiyama, onde era "sparring" das lutas, juntamente com o Prof. Yaguti. Posteriormente viajou para o Havaí.

De volta a São Paulo, em 1970, retomou os treinos com o aperfeiçoamento conseguido nos Estados Unidos. Nesta época o Karate brasileiro ainda estava ligado à Confederação Brasileira de Pugilismo. O Prof. Ito, juntamente com o General Henrique Palmeiro D'Avila e outros colaboradores, auxiliaram na fundação da Federação Paulista de Karate e da Confederação Brasileira de Karate. A criação destas Entidades conseguiu organizar significativa a prática do Karate brasileiro.

Na Federação Paulista de Karate, o Professor Tomeji Ito foi Vice-Presidente por 2 gestões, diretor técnico, diretor de arbitragem, membro de graduação e é o atual Conselheiro (KODANSHA). Fez cursos técnicos com as maiores autoridades e professores do Karate mundial, como os Mestres Nakayama, Tetsuhiko Asai, Nishiyama, T. Okasaki, M. Tanaka, Taniguti, Sasaki e Kanazawa.

Em 1999, já filiado ao Mestre H. Kanazawa, viajou ao Japão para graduar-se 7º DAN pela SKIF. Nesta ocasião submeteu-se ao exame juntamente com os demais alunos e era o mais velho dentre os praticantes a fazer exame - estava com 73 anos. Pela ISKF, participou de 03 Campeonatos Mundiais: no México, no Japão(Yokohama) e na Itália(Milão).No Campeonato do Japão, o seu aluno Tetsuo Mizuno, sagrou-se Campeão Mundial de Karate, modalidade Kata Master. No Mundial da Itália, o mesmo atleta foi 3º colocado Master.

Hoje, aos 85 anos, o Mestre Tomeji Ito ministra Karate em sua Academia: a Associação Butokukai Vila Mariana, em São Paulo. Ensina Karate, técnicas de self defense (defesa pessoal) e police weaponts control, que praticou com o Mestre Robert K. Koga, na Califórnia, EUA.

Seguindo o Budismo e o Shintoísmo, a vida do Mestre Ito firmou-se definitivamente pelo Karate, para o Budô. Paz, amor e compaixão, ajudou-o em sua vida e em sua formação. Dedicou e dedica sua vida a fazer o que mais gosta e ama: Treinar e ensinar o Karatê-Dô, formando não apenas grandes atletas e alunos mas, principalmente, homens e mulheres de nobre e raro caráter, melhores cidadãos para a nossa sociedade que é tão carente de valores que fortaleçam a personalidade do ser humano.

O símbolo oficial do Shotokan

O estilo de karate-do Shotokan é representado por dois círculos sobrepostos, sendo um maior todo branco e um menor vermelho.
O círculo maior representa a Lua e o menor o Sol.
O Sol brilha e dá luz e calor.
A Lua inspira a paz e o amor.
Este conjunto representa a harmonia da natureza.
Esta é a filosofia do karate-do Shotokan
A harmonia da mente com o corpo e o espírito e a harmonia do homem cm a natureza.

Verdade ou será apenas lenda

Século V A.C.
Uma casta de guerreiros indianos chamada "Kshatriya" praticava o "Vajramushti", que seria um dos primeiros indícios de lutas na Índia. Sua tradução aproximada poderia ser "aquele cujo punho cerrado é inflexível".
Ano 520 D.C.
Um monge budista chamado Bhodhisatva Avalokitesvara Bodhidharma ("Ta Mo" em chinês ou "Daruma Taishi" em japonês) viajou da Índia para a China para ensinar Budismo no Templo Shaolin (Shorinji em japonês). Diz a lenda que quando ele chegou ao Templo, encontrou os monges numa condição de saúde muito precária devido às longas horas que em eles passavam imóveis durante a meditação, dado este fato, Bodhidharma imediatamente se preocupou em melhorar-lhes a saúde.O que ele ensinou foi uma combinação de exercícios de respiração profunda, yoga e uma série de movimentos conhecidos como "As Dezoito Mãos de Lo Han" (Lo Han foi um famoso discípulo de Buda). Esses ensinamentos foram reunidos em um só e os monges logo descobriram capazes de se defender dos muitos bandidos nômades que os consideravam uma presa fácil.Os ensinamentos de Bodhidharma são reconhecidos pelos historiadores como a base de um estilo de arte marcial chamado Shaolin Kung Fu.
Ano 840 D.C.
Diferentes estilos de Kung Fu (que significa "trabalho duro") se desenvolveram quando as personalidades e as nuanças dos monges emergiram, além de suas observações das lutas dos animais.Haviam dois templos Shaolin, um na província de Honan e outro em Fukien, ambos os templos, assim como muitos milhares de templos menores, foram saqueados e queimados. Isto foi supervisionado pelo Governo Imperial Chinês, que na época tinha uma política de perseguição e importunação sobre os Budistas. Os templos de Honan e Fukien foram mais tarde reconstruídos somente para serem destruídos por completo pelos Manchus durante a Dinastia Ming de 1368 a 1644 D.C. Somente cinco monges escaparam, todos os outros foram massacrados pelo imenso exército Manchu.Os cinco sobreviventes tornaram-se conhecidos como "Os Cinco Ancestrais". Eles vagaram por toda China, cada um ensinando sua própria forma de Kung Fu. Considera-se que este fato deu origem aos cinco estilos básicos de Kung Fu: Tigre, Dragão, Leopardo, Serpente e Grou.
Ano 1350
Introdução dos primeiros sistemas de lutas nas ilhas Ryukyu, localizadas ao sul do arquipélago do Japão.Como cidadãos chineses emigraram para as ilhas de Okinawa, novos sistemas de luta corporal se desenvolveram através das relações comerciais com a China, Coréia, Japão e outras ilhas.O nome genérico dado às formas de luta de Okinawa foi "Te", que significa "mão".Haviam três principais núcleos de "Te" em Okinawa. Estes núcleos eram as cidades de Shuri, Naha e Tomari.Conseqüentemente os três estilos básicos tornaram-se conhecidos como Shuri-te, Naha-te e Tomari-te.
Anos 1417
Sho Shin, neta do rei Sho Hashi de Chuzan, proíbe a posse de armas em Okinawa. Em 1429, o rei Sho Hashi unificou as três partes de Okinawa: Chuzan, Nanzan e Hokuzan, criando o reino Ryukyu.
Ano 1609
O rei da dinastia viu-se obrigado a equipar um exército com o objetivo de repelir uma invasão das ilhas iniciadas por Shimazu, o Daimiô de Satsuma (agora sede administrativa de Kagoshima). Os guerreiros ryukyuanos recém-armados lutaram com notável bravura e valentia contra os soldados do clã de Satsuma, conhecidos e temidos em todo o país por sua habilidade guerreira, mas, depois do sucesso dos ryukyuanos em algumas batalhas campais, um desembarque de surpresa realizado pelas forças de Shimazu selou o destino das ilhas e de seu monarca, que foi obrigado a render-se.Shimazu reedita o decreto interditando armas, muitos ryukyuanos (na sua grande maioria membros da classe Shizoku) começaram secretamente a praticar uma forma de autodefesa em que mãos e pernas eram as únicas armas.
Ano 1669
A fabricação de todas as formas de armas, inclusive as espadas cerimoniais, são banidas.
Ano 1868
Descendente de uma linhagem samurai, nasce Gichin Funakoshi em 10/11/1868, em Yamakawa, Shuri, Okinawa.
Ano 1895
Dai Nippon Butokukai (Associação Japonesa das Grandes Virtudes das Artes Marciais), é fundada pelo governo japonês.
Ano 1899
O Butokuden (Ginásio das Artes Marciais) é construído em Kyoto.

Sensei Hisaoka

Sensei Sergio Toshioki Hisaoka 7° dan(2004 CBK).
Diretor de graduação da Federação Paulista de Karate.
Formou inúmeros karatecas de alto nível no Estado de São Paulo tornando-o um dos melhores e mais respeitados Senseis do Brasil.
Ministra aulas na Academia Liberdade de Karate em São Paulo.

Nosso amado Sensei Hisaoka é um privilegio tê-lo como Sensei e como amigo de nossa Associação.

Niju kun os 20 ensinamentos de Funakoshi

HITOTSU - KARATEDO WA REI NI HAJIMARI REI NI OWARU KOTO WO WASURUNA
(1) Não se esqueça que o Karatê deve iniciar com saudação e terminar com saudação.
HITOTSU - Karatê NI SENTE NASHI ,
(2) No Karatê não existe atitude ofensiva.
HITOTSU - Karatê WA GI NO TASUKE
(3) O Karatê é um assistente da justiça.
HITOTSU - MAZU JIKO WO SHIRE SHIKOSHITE TAO WO SHIRE
(4) Conheça a si próprio antes de julgar os outros.
HITOTSU - GIJUTSU YORI SHINJUTSU
(5) O espírito é mais importante do que a técnica.
HITOTSU - KOKORO WA HANATAN WO YOSU
(6) Evitar o descontrole do equilíbrio mental.
HITOTSU - WAZAWAI WA GETAI NI SHOZU
(7) Os infortúnios são causados pela negligência.
HITOTSU - DOJO NO MI NO Karatê TO OMOUNA
(8) O Karatê não se limita apenas à academia.
HITOTSU - Karatê NO SHUGYO WA ISSHO DE ARU
(9) O aprendizado do Karatê deve ser perseguido durante toda a vida.
HITOTSU - ARAI YURU MONO WO KARATEKA SEYO SOKO NI MYOMI ARI
(10) O Karatê dará frutos quando associado à vida cotidiana.
HITOTSU - Karatê WA YU NO GOTOSHI TAEZU NETSUDO WO ATAEZAREBA MOTO NO MIZU NI KAERU
(11) O Karatê é como água quente. Se não receber calor constantemente torna-se água fria.
HITOTSU - KATSU KANGAE WA MOTSUNA MAKENU KANGAE WA HITSUYO
(12) Não pense em vencer, pense em não ser vencido.
HITOTSU - TEKI NI YOTTE TENKA SEYO
(13) Mude de atitude conforme o adversário.
HITOTSU - TATAKAI WA KYOJITSU NO SOJU IKAN NI ARI
(14) A luta depende do manejo dos pontos fracos (KYO) e fortes (JITSU).
HITOTSU - HITO NO TEASHI WO KEN TO OMOU
(15) Imagine que os membros de seus adversários são como espadas.
HITOTSU - DANSHIMON WO IZUREBA HYAKUMAN NO TEKI ARI
(16) Para cada homem que sai do seu portão, existem milhões de adversários.
HITOTSU - KAMAE WA SHOSHINSHA NI ATO WA SHIZENTAI
(17) No início seus movimentos são artificiais, mas com a evolução tornam-se naturais.
HITOTSU - KATA WA TADASHIKU JISSEN WA BETSUMONO
(18) A prática de fundamentos deve ser correta, porém na aplicação torna-se diferente.
HITOTSU - CHIKARA NO KYOJAKU KARADA NO KANKYU WAZA NO SHINSHUKU WO WASURUNA
(19) Não se esqueça de aplicar corretamente: alta e baixa intensidade de força; expansão e contração corporal; técnicas lentas e rápidas.
HITOTSU - TSUNE NI SHINEN KUFU SEYO
(20) Estudar, praticar e aperfeiçoar-se sempre.

Kihon a base de um karate forte

As técnicas básicas do karate são passadas principalmente do kihon, sejam os chutes, golpes e defesas.
Para ser um bom karateca, primeiramente deve ser feito um bom kihon, pois deste treinamento é que surge a base para fazer um bom kata e consequentemente o kumite.
É no kihon que o karateca vai ganhar base forte e firme além de velocidade e força nos seus golpes.
Através do kihon, o karateca consegue atingir uma potência muito forte, reflexo da velocidade com que executa os golpes e somente a força muscular não permitirá que a pessoa se sobressaia nas artes marciais, o poder do Kime (finalização) resulta da concentração de força máxima no momento do impacto, um golpe de um karateca bem treinado pode chegar a ter uma velocidade de 13 milésimos de segundo e gerar uma força equivalente a 700 kg.
No kihon também é treinado a movimentação em base com o movimento de quadris, essencial a um movimento bem feito.
Os quadris estão localizados aproximadamente no centro do corpo humano e o movimento deles exerce um papel crucial na execução de vários tipos de técnicas do karate.
Além de uma fonte de potência, os quadris constituem a base de um espírito estável, de uma forma correta e da manutenção do equilíbrio.